序文
跟着社会的发展，当今的东谈主们大多收受火葬的方式，这也让好多东谈主渐忘了我们最开动的土葬，以至于当今好多东谈主都不知谈为什么夙昔的棺材一头大一头小呢？此外，就连棺材外部的情态也不同样，难谈这里有什么说法或者有什么发扬吗？其实很久夙昔东谈主们安葬伤者并不是用棺材，而是用水缸，经过东谈主们不断鼎新，演形成了当今的棺材。
中国东谈主从古于今都很发扬风水，是以，东谈主们伤后的棺材都是有发扬。据说，棺材是伤者的阴间的屋子，而棺材就施展他的朝向，棺材一头高，一头低，就由此而来。从那些古墓就能看出，一般贵爵将相的棺材都是用上好的材料制成，还有好多宝物动陪同葬品。不同的斑纹和情态代表不同的等第。在电视剧鬼吹灯系列中，就有先容。你会发现中国的棺材就与西洋东谈主大有不同，诚然外在都是长方形，然而他们的棺材名义较为平整，头部略宽。
棺材的由来
东谈主伤后要入棺，这是中国传统文化中一直就有的丧葬习俗文化发扬。那么棺材又是谁发明的呢？为什么东谈主离去了要安放在棺材内部才不错入葬？其实对于棺材的由来，历史上并莫得合资的圭臬，有几个内行深广收受的说法。
其中一个说法与姜子牙和周文王关系，相传姜子牙搭理保周朝808年。但是事实上，他一世也就活了130岁。临伤之时，他想起对周文王的得意还没实现，不想失信于东谈主，是以他便想了个主见：他让周文王派东谈主去深山里寻18根木头且归给他作念一个寿棺，等他伤的时候把他安放到寿棺中，然后把他的寿棺挂到金殿的屋梁上，以此法来收场他链接保佑周朝的得意。周文王对此相配感动，于是照着姜子牙的形态，派东谈主到山里寻了18根上好的木头归来，让教会老谈的木工给姜子牙制作了史上第一个棺材。在姜子牙伤后，周文王给他举办了无际的葬礼，按照遗言，把他的寿棺挂到金殿的屋梁上，哪一方有叛乱，就将其棺木朝向哪一方，终末叛乱确凿就平息了。
于是，越来越多的东谈主就开动效仿这个作念法，东谈主伤后将身段放到棺木中，一是为了让伤者走多礼面，还有即是为了惦记系念死人。渐渐的，东谈主伤后要安放到棺木中便成为了一种习俗，沿用于今。
还有一个说法是跟孙膑和彭涓的故事关系。孙膑和彭涓都是鬼谷子的学生，因为孙膑的智商比彭涓强，是以彭娟一直衔恨在心，一心想要惊骇孙膑。孙膑知谈之后，马上兔脱。那时彭涓比孙膑有权柄，为了合手到他下令宇宙范围内追查在逃的孙膑。其后，孙膑兔脱过程中，为了过边域到皆国境内隐迹，想了一个主见：装伤。他让别称木工维护制作一口木棺，他躺进去，在木棺底部留了透气的小洞，然后用钉子把盖子钉好，找一队东谈主乔妆打扮，敲锣打饱读的“送葬”，把木棺抬出边域，以此法他见效逃到了皆国。一齐上，这种木棺着实太特别了，从来没见过这么的葬礼，因此引起好多东谈主围不雅。寰球合计这种木棺不仅新奇何况更实用，东谈主们纷纷效仿，开动改用木棺来安放伤者，冉冉的就形成了我们其后熟知的棺材。是以，终于显然为什么送伤东谈主外出安葬也叫“出丧”、“送殡”了吧。
以上两种说法是东谈主们深广收受度比拟高的说法，天然，像这类说法还有许多，就不逐个摆设出来了。一言以蔽之，棺材到底是谁发明的，历史上莫得相配明确的记录。对于“棺材”的历史由来，也就无从查究。
棺材的外不雅规画巧念念
棺材的体式
在泛泛东谈主的领略中，好多东谈主粗略都合计棺材泛泛应该是四方的，但你认真不雅察会发现，其实常见的棺材非但不是一个十分圭臬的长方体的体式，反而是一头高一头低，一头大一头小的，沟通其中蕴含的明智和文化发扬之后，不得不承认我们老祖先心念念确凿是太精良了。那为什么会是这模样的规画呢？其实是有几方面的原因的。
风水说
其实，在中国的农村里，一头大一头小体式的棺材是深广被东谈主们使用并流传下来的，这跟东谈主们常说的风水有极大的筹谋。
皇冠球盘源码在中国的传统的习气文化内部，风水波及的学问很大。风水一说是中华习气文化中的一门玄术，其中的常识荒谬晦涩难解，相配复杂。葬书中有云：“葬者，乘不悦也，气乘风则散，界水则止，古东谈主聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水中也有阴宅和阳宅之分，这就跟丧葬的文化对上了。
家喻户晓，照风水学里说的，屋子要“坐北朝南”，这么风水好。而丧葬文化亦然这模样的，也发扬“坐北朝南”。因此，东谈主们就在棺材上作念小哥了。原本，之是以将棺材规画成一头大一头小，是为了更好的分离南北。因为东谈主们不才葬的时候，一般是棺材大的一头向着朔方，小的那一头则要向着南边，这么就便捷了后东谈主祭祀的时候更好的分离南北。
另外，这模样的规画亦然为了分离阴阳。把棺材规画成一头大一头小，就对照着一面阴一面阳，凭证客不雅的天然规矩，一般是大头为阳，小头为阴。按照这模样的说法，是不是合计棺材的规画确凿是颇有发扬，跟风水学骨血联络。
历史演变说
棺材和丧葬文化是分不开的，从最原始的部落开动，就有了丧葬轨制。而最开动的丧葬文化中是莫得棺材的，那时，我们的先祖们认为东谈主是来于天然，伤后也要归于天然。是以在东谈主伤后，就把其身段扔到田野，任其天然的腐败从而归于天然，或者是被野兽鸟类啃食殆尽，这种作念法其实是挺凶残的。其后，跟着东谈主们的灵智进化，合计从前的作念法很凶残，于是就想好好的安葬伤者。将树木砍来作念成圆圆长长的盒子模样，但因为那时的制作水平相配有限，他们仅仅讹诈树木原本的模样，把内部挖空，然后磨掉树皮。是以这个时候作念出来的棺材即是一头大一头小的，因为天然助长的树木即是一头大一头小的。
跟着东谈主类的发展，东谈主们学会了将不同的树木拼接在沿途，作念成了更大的棺材。受先前的棺材体式的影响，背面制作的棺材也保持着一头大一头小的体式。
皇冠客服飞机：@seo3687其后，东谈主们的手工艺也冉冉发展了起来，他们会在棺材名义作念多样斑纹和图案。用来制作棺材的材料也多样各类，灵验石头作念的，也灵验土壤作念的，以致有一些达官贵东谈主，用黄金和青铜这些爱戴的金属材料来制作棺材，这种棺材的话，比木棺愈加便于保存。但传统的丧葬文化并莫得转换，不论用什么材质制作的棺材，都是保持着一头大一头小的体式，一直流传到当今，也莫得转换。
寓意说
有一种说法是“棺材棺材，升官发家。”可见，棺材的作用不但是让死人的灵魂得以安放长逝，也有对后东谈主的福分和庇佑之意。不错设想一下，要是棺材的造型是四方的，那么，把死人的身段放在内部，就构成了一个“囚”字。所谓“囚”，皇冠箱包是哪个国家的品牌意指抑遏，不是什么好词，这种寓意并不好意思好。是以东谈主们在规画棺材的时候就要幸免作念成这个模样，将其作念成一边高一边低，一边大一边小，刚好贬责了这个难题。
防水作用
要是将棺材放在平面，要是其体式是一个方体，将其平平的放在地皮里，莫得任何的歪斜度的话，一向上头蓄了雨水或其他的先锋，这些先锋就会残留在棺材的上方。工夫一长，木质的棺材就容易发生腐败，这在古代时候短长常忌讳的。
还有即是要是把棺材埋在地下，棺材盖上头合资了深广的水汽，莫得任何歪斜度的话，那么水汽就会沿着间隙流到棺材内部，这么相配的不服安。是以，为了耀眼这种风物，东谈主们把棺材规画成一边高一边低，有一定的歪斜度，这模样就能够完好的贬责掉这些问题。
棺材的情态
自古以来，中国文化就很贯注墓葬，举行一场葬礼，葬礼时会有多样经由和发扬。安葬伤东谈主的棺材，也有不同种类棺材。棺材有黄、红、黑、白、金五种情态，分别用来安置五种东谈主。其中果然有一种情态是红色，对此许多东谈主不明：红色明明该是喜庆的情态，为何棺材也能是红色的呢？
而玄色棺材用于安放离去早逝或在战斗中伤去的东谈主，但其后这种发扬逐步淡化。玄色会给东谈主千里静郑重的嗅觉，是以玄色棺材也逐步趋向这种含义，用于一些庄重、威严、郑重的葬礼。
但跟着社会的发展，使用玄色棺材的东谈主却不断减少，而黄色棺材是用的最多的，一般泛泛东谈主离去都是用黄色棺材的。黄色棺材其实即是原木棺材，因为原本的匹夫生涯艰辛，给棺材刷不起漆，只可用原木棺材。但黄色棺材还有另一种说法，家中若还有老东谈主健在，就得使用这种情态，幸免不服安，保佑尚且谢世的东谈主们安祥龟龄。
白色棺材在西方常见，但在中国举行葬礼时却很独特到白色棺材。白色棺材仅适用于尚只身配就已离世的东谈主，但是刚出身就早夭的婴儿却不不错使用白色棺材。
金色棺材则是有钱东谈主才略用得起，开头君主埋葬时就使用这种情态的棺材，显得身份尊贵何况奢华。其后演形成其他显耀也可使用金色棺材。
红色棺材仍是给年过80何况拖拉离去的老东谈主使用的，代表老东谈主寿命很长，又是无病无灾的离去。也有一些所在的习气特点，专用红色办凶事，也会用到红色棺材。
（三）棺材的外不雅
提及棺材的外不雅，不同的地域有不同的规画，棺材外面一般是不油漆的，至多在外面发一层清漆，让棺材板的实质线路在外面，即使有雕镂的浮花，也不涂色，即是要显现木料的实质好意思。天然，这么作念的都是比拟好的板材“四片瓦”或者是“六股头”。要是是多股头的，板子情态又不正，还有修补的补钉，就需要在外面用腻子粉抹平，然后画上图案刷上油漆，这么既遮丑又面子，一举两得。
图案大多是莲花和从二十四孝中选出的几幅图案，档头多数写的是“福”和“寿”字。
三、棺材的用料和尺寸
（一）棺材的材质
我们泛泛东谈主频频见到的棺材大多都是木质棺材，除此以外还有石棺、水晶棺、铜棺、缸棺、水泥棺等等。木棺又分为桐木、松木、柏木、柳木等等，比拟高等少量的还有金丝楠木。
为什么我们最常见的木质棺材最容易为内行所收受呢？其实，亦然有发扬的。释教里，主张东谈主是有六谈循环的，东谈主的体魄最终是要归于土壤的，最终的归宿是与地面母亲相敬如宾才是天然规矩的体现。而木质的棺材会跟着工夫的推移而进行天然降解，寓意东谈主也不错转世转世，从头干与循环。而其他的材质则不行。
按背面科学的说法，即是不成降解的棺材不环保。从这个角度动身，也证据东谈主们更安逸收受木棺。
而木质的棺材主要以柏木和松木为主，有钱一些的东谈主家就用柏木作念棺材，泛泛的东谈主家呢，就收受松木来作念棺材。天然，也有一些经济比拟珍藏的家庭会用桐木或者杨木来制作棺材，但决不会用槐木来作念棺材。这又是为什么呢？因为“槐”字右边是不是有个鬼字吗，寓意不是特别好，是以东谈主们一般不会收受槐木来制作棺材。
制作棺材的时候，不论是用哪一种材料，棺材的两个档头则必须用柏木来作念。这是因为民间有一种传闻，在地里的一种动物，名为穿山甲，他们是特意吃身段的，而柏木散逸出来的气质，穿山甲闻不了，是以棺材的档头必须用柏木来作念，这么不错起到保护先东谈主的尸骨的作用。
（二）棺材的尺寸
就尺寸来说，门不离七，棺不离八，也即是说，不论棺材多大，终末的尺寸一定要占八这个数字。
作念棺材的板材厚度和片数都是有发扬的，一般来说，有“真四寸”和“真三寸”从字面兴致剖析的话，即是厚度是实着实在的四寸和三寸。也有“四寸”和“三寸”的，叫四寸和三寸，但是呢，厚度不够，其实是“假四寸”和“假三寸”，仅仅为外风动听叫四寸和三寸的。
在板子的片数上亦然有发扬的，有“四片瓦”、“六股头”、“八股头”和“十二股头”。片数越少，阐述棺材越好，但不论是几股头，棺材的底是不成用两片板子合在沿途作念的，要么一派板，要么三片板。这个短长常发扬的，按民间的说法，东谈主不成睡在分开的两片板子上的，这么的话，会把东谈主的身段分为两半，对伤去的东谈主不尊重，对后东谈主不服安。
棺材的底和盖以及两个帮分别用一块独木来作念的，这叫四片瓦，是最佳的棺材；要是是六股头，那必须是盖和底是独木的，两个帮分别用两块木料拼接；八股头一般底是独木的，盖是三片拼接的，两个帮是分别是两片拼接的；十二股头呢，即是底盖和两个帮都分别使用三片板拼接的。
有个谚语叫“一长两短”，这个词的来历和夙昔的东谈主伤一火入棺木关系。棺木是由六片（这里说的六片并不是我们晋南东谈主说的“六股头”，而是指棺材的底、盖、两个帮以及两个档头。）木柴勉强而成，棺盖及棺底分别俗称天与地，掌握两片叫日月，这四片是长木柴，前后两块分别叫彩头彩尾，是四方形的短料，是以共计共是四长两短。但棺盖是东谈主伤后才盖上的，是以没盖子的时候棺材恰是三块长板两块短板，即“一长两短”。其后“一长两短”成了一个谚语，指巧合的祸事，亦然对东谈主的伤一火的一种婉转说法。
结语
中国的棺材文化，诸多发扬。每一处规画都包含不同的意旨，了解越深，越合计中中语化的博大深湛。
正所谓百善孝为先，我们中华英才是一个发扬孝谈的民族，自古以来就有二十四孝的故事广为流传。为老东谈主准备棺材，准备好的棺材是孝谈的体现，但孝是广义的，不仅仅表当今一口棺材上。是以我合计应该把孝体当今养老敬老方面，在棺材的制作上，不要攀比，不要阔绰，在发扬中华英才孝文化的基础上，能够精真金不怕火用木柴，为子孙后代留住一派绿荫，造福东谈主类，造福子孙后代！
参考贵府：
《葬书》
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